![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
bouzygesАвтор говорит: человеческим мышлением мир мыслит себя, в чем и есть очередной этап развития мира как такового. И не "вообще человеческими" мыслями ("вообще человеческое" существует только на животном уровне), а мыслями конкретного, вон того, поименного человека. Тем уничтожаются оппозиции субъективного и объективного, идейного и материального, душевного и телесного, и так далее.
И что? Не бред ли это? Нет, не бред. Автор был философ, первоклассный, ясный и страстный. Тексты его лучше, чем их переложения - насыщеннее личностью и смыслами, четче, детальнее. Эта книга (как и другие его) со знанием дела проходится по древней и новой философии, религии и науке, и особенно по философам, теистам, атеистам, ученым и бюргерам.
Мыслящий мир, вглядывающийся в себя нашими глазами, сделанный заново единым - допускает многое, а не только многообразные следствия, которые с блеском делает из этой доктрины автор. Есть другие вещи, автору менее приятные: платонизм и аристотелизм, теизм и атеизм, вульгарная наука и психоанализ. У дуализмов свои проблемы (они хорошо изложены в книге), а у единства мира в полноте его (и нашей юной глупости) проблема такова: попускает очень разные мысли людям. Надо драться с дураками. И Свасьян дерется и ругается, и считает жизнь мыслящего духа наиболее подходящим местом для идеи survival of the fittest. Но это замечание à part.
А по делу - ну да, здесь Штирнер с развитием во все стороны, а также кое-что из Гёте и Штайнера, и хорошо сделано.
И что? Не бред ли это? Нет, не бред. Автор был философ, первоклассный, ясный и страстный. Тексты его лучше, чем их переложения - насыщеннее личностью и смыслами, четче, детальнее. Эта книга (как и другие его) со знанием дела проходится по древней и новой философии, религии и науке, и особенно по философам, теистам, атеистам, ученым и бюргерам.
Мыслящий мир, вглядывающийся в себя нашими глазами, сделанный заново единым - допускает многое, а не только многообразные следствия, которые с блеском делает из этой доктрины автор. Есть другие вещи, автору менее приятные: платонизм и аристотелизм, теизм и атеизм, вульгарная наука и психоанализ. У дуализмов свои проблемы (они хорошо изложены в книге), а у единства мира в полноте его (и нашей юной глупости) проблема такова: попускает очень разные мысли людям. Надо драться с дураками. И Свасьян дерется и ругается, и считает жизнь мыслящего духа наиболее подходящим местом для идеи survival of the fittest. Но это замечание à part.
А по делу - ну да, здесь Штирнер с развитием во все стороны, а также кое-что из Гёте и Штайнера, и хорошо сделано.