О философии числа
May. 30th, 2023 12:45 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
bouzyges"...Итак, в течение ста лет, отделяющих Пифагора от Филолая, мы не находим в пифагорейской традиции ни следов учения о том, что мир возник и состоит из чисел, ни, собственно, следов философии числа как таковой. Возможно, наряду с известными нам ранними пифагорейцами были еще какие-то неизвестные, которые в анонимных и бесследно исчезнувших сочинениях развили числовую философию, изложенную у Аристотеля. Возможно, нам следует предположить наличие устного и тщательно оберегаемого учения, к которому непонятно почему получил доступ именно Аристотель — и никто, кроме него. Если, однако, не прибегать к столь экстравагантным гипотезам, то естественней всего заключить: никакой числовой доктрины в раннем пифагореизме не было. Соответственно, не было ее и у Пифагора: ведь эту доктрину относят к нему, в первую очередь, потому, что считают ее основой философии пифагорейцев, а не потому, что об этом свидетельствуют достоверные источники...
...Теория, считавшаяся сутью пифагорейской философии, теория, за которой стоит авторитет Аристотеля как источника и как историка философии, оказывается, подобно многим другим элементам античной традиции о пифагорейцах, ретроспективной проекцией. Монолитная основа пифагорейской философии распадается на множество осколков, не имеющих отношения либо к философии (числовой символизм Гиппона), либо к раннему пифагореизму (эпистемология Филолая, камешки Еврита), либо вообще к реальности (совершенное число десять у Филолая, монады Экфанта). Что же остается? Тетрактида принадлежит к эллинистической псевдо-пифагорейской традиции; тесно связанная с числом десять, она возникла под влиянием Спевсиппа. «Гармония сфер», побудившая Аристотеля утверждать, что у пифагорейцев τὸν ὅλον οὐρανὸν ἁρμονίαν εἶναι καὶ ἀριθμόν (Met. 986a2), — это не философская онтология, а астрономическая теория. Пифагорейский числовой символизм носит дофилософский характер и нередко совпадает с непифагорейским. Там, где к нему примешиваются философские понятия, такие, как νοῦς или δόξα, мы видим влияние Академии. Числовая онтология и философская арифмология зародились в Академии, здесь они отлились в те формы, в которых их восприняли последующее поколения. Одной из этих форм и является пифагорейская числовая доктрина".
Леонид Жмудь, "Пифагор и ранние пифагорейцы"
...Теория, считавшаяся сутью пифагорейской философии, теория, за которой стоит авторитет Аристотеля как источника и как историка философии, оказывается, подобно многим другим элементам античной традиции о пифагорейцах, ретроспективной проекцией. Монолитная основа пифагорейской философии распадается на множество осколков, не имеющих отношения либо к философии (числовой символизм Гиппона), либо к раннему пифагореизму (эпистемология Филолая, камешки Еврита), либо вообще к реальности (совершенное число десять у Филолая, монады Экфанта). Что же остается? Тетрактида принадлежит к эллинистической псевдо-пифагорейской традиции; тесно связанная с числом десять, она возникла под влиянием Спевсиппа. «Гармония сфер», побудившая Аристотеля утверждать, что у пифагорейцев τὸν ὅλον οὐρανὸν ἁρμονίαν εἶναι καὶ ἀριθμόν (Met. 986a2), — это не философская онтология, а астрономическая теория. Пифагорейский числовой символизм носит дофилософский характер и нередко совпадает с непифагорейским. Там, где к нему примешиваются философские понятия, такие, как νοῦς или δόξα, мы видим влияние Академии. Числовая онтология и философская арифмология зародились в Академии, здесь они отлились в те формы, в которых их восприняли последующее поколения. Одной из этих форм и является пифагорейская числовая доктрина".
Леонид Жмудь, "Пифагор и ранние пифагорейцы"