Trigger, Understanding Early Civilizations: Простолюдины, рабы и социальная мобильность

Мало рабов, мало мобильности. Простолюдинов много. ( Read more... )

Вообще, все это выглядит как-то... Древние прописи, не буду так подробно. Города - вулканы цивилизации, это они выплескивают лаву идей и меняют профиль земли. Города-государства малоустойчивы как экспериментальные самолеты и именно тем многого добиваются, когда не гибнут. Культура, как растительность, разнообразит пейзаж голой целесообразности, и, спустя некоторое время, изменяет сам ландшафт. Рабство как прогрессивная технология более поздних цивилизаций - в букете других, железные орудия, деньги и рынки, дороги и корабли и т.д.

Мораль и справедливость

antoin >> И справедливость и мораль исходят из абстрактной идеальной модели должного. Но в морали акцент делается на действия, а в справедливости -- на результате. Аморально оправдывать средства целью. Справедливое поведение -- тоже не оправдывает средства, но оно закрывает на них глаза ради результата. Например Варфоломеевская ночь -- антигуманное, аморальное дело. Но она по сути своей справедлива, так как является ответом католиков на Мишелиаду гугенотов.

Мораль таким образом оценивает каждое конкретное действие, отрезая его фон. Справедливость оценивает систему действий. По морали например нехорошо отнимать деньги у бедных и т.д. По справедливости это справедливо, если отъём денег происходит по объективным нормам и в другой ситуации это бедные бы забирали деньги. Это потому, что справедливость оценивает не действие одно -- отъём денег у конкретного человека, а общу норму о правилах и случаях отъёма -- например справедливость возвращения задатка в двойном размере при отказе от договора.

Конфликт морали и справедливости -- один из самых сильных конфликтв в жизни и литературе. Например, в Отверженных аморально сажать Вальжана за воровство булки. Но это справедливо.

ivanov-petrov > Спасибо. Всегда приятно столкнуть лбами крупные понятия. Аморальная справедливость и несправедливая мораль - это замечательно. Как я понял, там даже не действие - состояние сравниваются, а действия одного человека и результат, воплощенный в деятельности многих людей. Поэтому можно говорить, что все политические процессы аморальны, что к государству мораль неприменима - просто потому, что она индивидуальна и не относится к обществам. А справедливость - в таком понимании - осмысленна только в социуме, в больших группах, которые, наоборот, не моральны по определению, но могут быть устроенными справедливо и несправедливо.

Отсюда (в комментариях): http://ivanov-petrov.livejournal.com/445552.html