![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
bouzygesМало рабов, мало мобильности. Простолюдинов много.
- Old and Middle Kingdom Egypt (2700 - 1780 B.C.)
- southern Mesopotamia from Early Dynastic III to Old Babylonian times (2500 - 1600 B.C.)
- northern China in the late Shang and early Western Zhou periods (1200 - 950 B.C.)
- the Valley of Mexico in the late XV and early XVI centuries A.D. (Late Aztecs)
- the Classic Maya (250 - 800 A.D.)
- the Inka kingdom in the early XVI century A.D.
- Yoruba and Benin peoples of West Africa from the mid-XVIII to the late XIX century A.D.
Commoners
Простолюдины. До 90 процентов населения и более. Отдельный простолюдин редко владеет землей, и уж если да, то малым куском. Продают продукты своего труда, или работают на государство или другого патрона, или образуют общины, владеющие землей. Политическое влияние очень мало.
Низший и самый многочисленный, намного больше других, подкласс простолюдинов - работающие в сельском хозяйстве, крестьяне. Вершинный подкласс простолюдинов - специалисты, работающие полный день, несколько процентов населения, больше, чем высших классов. Не "средний класс" и не "буржуазия". Недостает политического влияния и независимых источников дохода. У некоторых была какая-то заметная собственность, недвижимость, но остальные жили, продавая плоды труда, или получали паек, деньги или земли за службу. "Зависимые специалисты", работающие на государство или кого-то из высших классов. С другой стороны, ремесленники и торговцы, продающие что-то любому, кто купит. Много занятий разного престижа. Как правило, они наследственные, отец учит сына или ученика. В целом, чем менее престижно дело или ремесло, тем больше народу им занимаются.
Самая престижная группа специалистов - администраторы более низких рангов, чиновники, писцы. Следили, чтоб приказы чиновников из высших классов выполнялись, принимали обыденные решения, необходимые для того (вроде - сколько конкретно взятому крестьянину налога платить), следили за добром институций, властителя и других людей из высших классов. Были обучены чтению и письму или использованию каких там было в наличии штук для записывания/запоминания. Жили похоже скорее на малопрестижных представителей высших классов.
Следующий ранг специалистов - полновесно служивые, профессиональные солдаты/стражники не из высших классов. Обычно они с семьей прилично жили и питались за счет государства, и им вознаграждались за службу. Охрана высшего класса и его имущества, форты, гарнизоны. В военное время возглавляли отряды набранных в войско простолюдинов. Не работали руками. Но в целом их жизнь менее походила на жизнь высших классов, чем чиновничья.
Третий, низший ранг специалистов - живущие ремеслом, включая сюда торговцев на дальние расстояния. Кто работал сам на себя, кто на патронов из высших классов, кто-то был постоянно прикреплен к институциям вроде дворцов или храмов. У самых способных ремесленников основные потребители - государство и высшие классы.
Слуги у высших классов разные, уровень как примерно ремесленников, так и крестьян. Секретари, охрана, повара, парикмахеры, обслуга личная и домовая, включая неквалифицированную чтоб зерно молоть и воду таскать. Все эти вещи также делали и рабы, впрочем.
80 процентов всего населения, большинство простолюдинов - крестьяне. Человек при земле. Одни имели или арендовали землю, другие были привязаны к чужой. У Йоруба землей владели кланы (patrilineal extended families), хотя она отторгалась, если клан переезжал, например. У инков и в долине Мехико землевладельцы - эндогамные родства/общины. Отдельным землям нельзя переезжать - потеряют право на долю земли. В Месопотамии общины, видимо, дробились постепенно, появлялись люди со своими клочками земли, а также задолжавшие и в итоге безземельные, наемные (притом свободные). Свободные-безземельные - редкая штука, такое найдено еще только в долине Мехико, но там это, видимо, иммигранты с севера. Некоторые работали на земле, принадлежащей государству или кому-то из высших классов, владелец земли забирал большую часть излишка, и такие крестьяне жили хуже общинных. В Египте, долине Мехико заметная часть таких крестьян, но неясно, были ли они прямо привязаны к земле.
Slaves
Рабов мало, много меньше, чем в древних Греции или Риме.
"Рабовладельческие общества" марксистов отвергает. Привязанные к земле крестьяне еще необязательно сами движимое имущество, временные долговые рабы не то же самое, что постоянные.
Рабы обычно исключены из родственных групп. Слуги, ремесленники, рабочие в шахтах, на строительстве и на земле. Очень редко - доверенные помощники кого-то из высших классов. Иногда маркированы внешне - клейма, одежда, прически. Владелец отвечает за поведение раба. Часто (не всегда) владелец распоряжается и потомством рабов. Есть законы о недопущении совсем плохого обхождения с рабами - чтобы не не восстали.
Военнопленные, преступники, продавшиеся в рабство за долги, иногда дань из других земель, у ацтеков - проигравшиеся. Несколько категорий рабов, но меньше, не так детально очерчено, как потом в Греции. У временных долговых рабов оставалась большая часть прав.
Ацтеки приносили в жертву военнопленных мужчин - большая плотность населения, почти не нужна рабочая сила. Шан их приносили в жертву тоже - малая плотность, чтоб не смещался баланс сил при захвате новых территорий. Инки вообще не порабощали, так убивали/жертвовали. Месопотамия: частью убивали, частью, поработив, ослепляли или кастрировали. Женщины-пленницы без денег работали ткачихами в храмах и поместьях, но слово для них то же, что для зависимых местных тружениц (не рабынь). Египтяне и Йоруба, имеющие много земель, порабощали и ставили на тяжелые работы военнопленных.
Покупка и продажа, рынки рабов - нормальное явление в Месопотамии, долине Мехико, Йоруба. Месопотамия - люди с гор Загрос (слово для раба "человек с гор"), в долине Мехико в основных городах рынки, где можно купить раба (иноземца или шибко дерзкого против хозяев местного) для жертвоприношения или для службы. Йоруба - военные экспедиции, захват военнопленных в рабство - серьезный бизнес.
Обхождение с рабами: по-разному. Египет, Месопотамия - рабы при храмах, дворцах, на строительстве живут плохо, перерабатывают, высокая смертность. У ацтеков долговые рабы могут накапливать имущество, выкупать свободу, жениться, и дети будут свободными. Потомки военнопленных у ацтеков - рабы на три поколения, потомки порабощенных за измену - на четыре.
Рабоподобные состояния, разные для мужчин и женщин, у инков, также для мужчин в Шанском Китае. Немного рабов в Египте, некоторые прикреплены к лицам на высоких должностях. Дети рабов через несколько поколений, видимо, вливаются в класс простолюдинов. Итак - в трех расссмотренных территориальных государствах рабства нет или оно ограничено, а привязка свободных простолюдинов к службе на высшие классы ставит их в похожие рабоподобные состояния, сервитуты.
Social Mobility
Ограниченная социальная мобильность. Надо знать, где родиться. Медленно меняется общество и технологии, неоткуда получить информацию о мире за пределами своей социальной группы. Информация о технологиях передается большей частью внутри соответствующих групп. Государство и/или высшие классы регулируют восходящую мобильность. Дело не в личных заслугах, а в том, одобрят ли твой подъем высшие классы.
Йоруба ценили конкуренцию в обществе, семьи могли проходить циклы подъема в высшие классы из простолюдинов и обратно. Но лидеры все равно держались за места и пытались контролировать выскочек.
Вертикальная мобильность была обычна при географической или экономической экспансии - новые люди чтоб принимать решения (и все наоборот, если царство завоевали). Инки-по-привилегии. Ацтеки: доблесть на войне, земля или паек от государства, жена из благородных - потомки в высших классах. Иногда способные мальчики попадали в школы для детей высших классов, и затем вливались туда. Декрет Монтесумы II (времена замедления экспансии), отделивший дворян с двумя благородными предками от дворян с только одним.
Египет: литература говорит, что трудолюбивых и почтительных работяг из низов надо возвышать, практика показывает, что верхние должности все равно наследуются.
Эндогамия высших классов. Неодобрение общества, запрет, личный расчет - против брака с простолюдинками. Обычно также эндогамия внутри общин, городских районов (у Йоруба нет, зато муж и жена не наследуют имущество друг друга, долю в земле общины, то есть). Ремесленники тоже обычно на своих женятся (или другого ремесла, но живущих рядом - Египет, Китай). Высшие классы могут жениться на живущих намного дальше, конечно. Цари и высшие классы создают политические браки-альянсы и их сети (для высших классов в городах-государствах - скорее внутри города, все же).
Высшее утверждение политической власти - жениться только на своих. Цари инков и Египта женились на сестрах (родных или по одному из родителей). Брали в младшие жены женщин из могущественных семей высших классов, в Египте и наоборот - выдавали царских дочерей за дворян, те женам должны были подчиняться.
Часто у правителей и высших чиновников множество детей от младших жен и наложниц. Разные способы не дербанить имущество - у Йоруба оно наследуется с должностью, а дети царя могут претендовать только на долю от того, что их родители нажили за свой век сами. В результате такие царские дети старались вписаться в клан, откуда была их мать. В Египте, Китае молодые дворяне должны конкурировать за доходные государственные должности или выпасть в класс писцов.
Дети рабов принадлежали владельцам рабов, но везде довольно мало барьеров, чтоб рабу стать свободным простолюдином. Рабы при дворе и в поместьях могли выкупить или заслужить свою свободу, иногда их дети считались свободнорожденными. Египтяне часто освобождали таких рабов, а бездетные преуспевающие крестьяне и "зависимые специалисты" усыновляли освобожденных рабов, чтобы те заботились о них в старости. У Йоруба часто освобождали и принимали в кланы на "младшие" места, и те работали крестьянами или профессиональными солдатами. В Месопотамии часто долговые амнистии - освобождения долговых рабов. Ацтеки раз вообще отменили наследственное рабство кроме детей военнопленных и изменников.
Общий смысл - высшие классы главным образом опирались на труд свободных простолюдинов, а не рабов. Тогда лучший способ контролировать и мотивировать рабов - манить их достижимой свободой. Кроме того, ценность раба как рабочей силы невелика.
Similarities and Differences
Во всех ранних цивилизациях - классовые системы, но классы в разной степени вытеснили родство как каркас общественных отношений. Иногда родство только внутри классов, иногда нет. По-разному: определены формально высшие классы или нет, наследственные они или нет - то есть, вопрос о нобилитете.
Рабство мало распространено, но более заметно в городах-государствах. Прочие деления классов более четкие в территориальных государствах.
Та же везде система верований о природе статуса. Престижнее отдавать приказы, чем подчиняться, престижнее не работать, чем работать руками, лучше иметь специализированные знания и умения, чем не уметь, лучше быть богатым, свободным и владеть землей, чем наоборот. Простолюдины тянулись к высшим классам, а не пытались удалиться.
Вообще, все это выглядит как-то... Древние прописи, не буду так подробно. Города - вулканы цивилизации, это они выплескивают лаву идей и меняют профиль земли. Города-государства малоустойчивы как экспериментальные самолеты и именно тем многого добиваются, когда не гибнут. Культура, как растительность, разнообразит пейзаж голой целесообразности, и, спустя некоторое время, изменяет сам ландшафт. Рабство как прогрессивная технология более поздних цивилизаций - в букете других, железные орудия, деньги и рынки, дороги и корабли и т.д.
- Old and Middle Kingdom Egypt (2700 - 1780 B.C.)
- southern Mesopotamia from Early Dynastic III to Old Babylonian times (2500 - 1600 B.C.)
- northern China in the late Shang and early Western Zhou periods (1200 - 950 B.C.)
- the Valley of Mexico in the late XV and early XVI centuries A.D. (Late Aztecs)
- the Classic Maya (250 - 800 A.D.)
- the Inka kingdom in the early XVI century A.D.
- Yoruba and Benin peoples of West Africa from the mid-XVIII to the late XIX century A.D.
Commoners
Простолюдины. До 90 процентов населения и более. Отдельный простолюдин редко владеет землей, и уж если да, то малым куском. Продают продукты своего труда, или работают на государство или другого патрона, или образуют общины, владеющие землей. Политическое влияние очень мало.
Низший и самый многочисленный, намного больше других, подкласс простолюдинов - работающие в сельском хозяйстве, крестьяне. Вершинный подкласс простолюдинов - специалисты, работающие полный день, несколько процентов населения, больше, чем высших классов. Не "средний класс" и не "буржуазия". Недостает политического влияния и независимых источников дохода. У некоторых была какая-то заметная собственность, недвижимость, но остальные жили, продавая плоды труда, или получали паек, деньги или земли за службу. "Зависимые специалисты", работающие на государство или кого-то из высших классов. С другой стороны, ремесленники и торговцы, продающие что-то любому, кто купит. Много занятий разного престижа. Как правило, они наследственные, отец учит сына или ученика. В целом, чем менее престижно дело или ремесло, тем больше народу им занимаются.
Самая престижная группа специалистов - администраторы более низких рангов, чиновники, писцы. Следили, чтоб приказы чиновников из высших классов выполнялись, принимали обыденные решения, необходимые для того (вроде - сколько конкретно взятому крестьянину налога платить), следили за добром институций, властителя и других людей из высших классов. Были обучены чтению и письму или использованию каких там было в наличии штук для записывания/запоминания. Жили похоже скорее на малопрестижных представителей высших классов.
Следующий ранг специалистов - полновесно служивые, профессиональные солдаты/стражники не из высших классов. Обычно они с семьей прилично жили и питались за счет государства, и им вознаграждались за службу. Охрана высшего класса и его имущества, форты, гарнизоны. В военное время возглавляли отряды набранных в войско простолюдинов. Не работали руками. Но в целом их жизнь менее походила на жизнь высших классов, чем чиновничья.
Третий, низший ранг специалистов - живущие ремеслом, включая сюда торговцев на дальние расстояния. Кто работал сам на себя, кто на патронов из высших классов, кто-то был постоянно прикреплен к институциям вроде дворцов или храмов. У самых способных ремесленников основные потребители - государство и высшие классы.
Слуги у высших классов разные, уровень как примерно ремесленников, так и крестьян. Секретари, охрана, повара, парикмахеры, обслуга личная и домовая, включая неквалифицированную чтоб зерно молоть и воду таскать. Все эти вещи также делали и рабы, впрочем.
80 процентов всего населения, большинство простолюдинов - крестьяне. Человек при земле. Одни имели или арендовали землю, другие были привязаны к чужой. У Йоруба землей владели кланы (patrilineal extended families), хотя она отторгалась, если клан переезжал, например. У инков и в долине Мехико землевладельцы - эндогамные родства/общины. Отдельным землям нельзя переезжать - потеряют право на долю земли. В Месопотамии общины, видимо, дробились постепенно, появлялись люди со своими клочками земли, а также задолжавшие и в итоге безземельные, наемные (притом свободные). Свободные-безземельные - редкая штука, такое найдено еще только в долине Мехико, но там это, видимо, иммигранты с севера. Некоторые работали на земле, принадлежащей государству или кому-то из высших классов, владелец земли забирал большую часть излишка, и такие крестьяне жили хуже общинных. В Египте, долине Мехико заметная часть таких крестьян, но неясно, были ли они прямо привязаны к земле.
Slaves
Рабов мало, много меньше, чем в древних Греции или Риме.
"Рабовладельческие общества" марксистов отвергает. Привязанные к земле крестьяне еще необязательно сами движимое имущество, временные долговые рабы не то же самое, что постоянные.
Рабы обычно исключены из родственных групп. Слуги, ремесленники, рабочие в шахтах, на строительстве и на земле. Очень редко - доверенные помощники кого-то из высших классов. Иногда маркированы внешне - клейма, одежда, прически. Владелец отвечает за поведение раба. Часто (не всегда) владелец распоряжается и потомством рабов. Есть законы о недопущении совсем плохого обхождения с рабами - чтобы не не восстали.
Военнопленные, преступники, продавшиеся в рабство за долги, иногда дань из других земель, у ацтеков - проигравшиеся. Несколько категорий рабов, но меньше, не так детально очерчено, как потом в Греции. У временных долговых рабов оставалась большая часть прав.
Ацтеки приносили в жертву военнопленных мужчин - большая плотность населения, почти не нужна рабочая сила. Шан их приносили в жертву тоже - малая плотность, чтоб не смещался баланс сил при захвате новых территорий. Инки вообще не порабощали, так убивали/жертвовали. Месопотамия: частью убивали, частью, поработив, ослепляли или кастрировали. Женщины-пленницы без денег работали ткачихами в храмах и поместьях, но слово для них то же, что для зависимых местных тружениц (не рабынь). Египтяне и Йоруба, имеющие много земель, порабощали и ставили на тяжелые работы военнопленных.
Покупка и продажа, рынки рабов - нормальное явление в Месопотамии, долине Мехико, Йоруба. Месопотамия - люди с гор Загрос (слово для раба "человек с гор"), в долине Мехико в основных городах рынки, где можно купить раба (иноземца или шибко дерзкого против хозяев местного) для жертвоприношения или для службы. Йоруба - военные экспедиции, захват военнопленных в рабство - серьезный бизнес.
Обхождение с рабами: по-разному. Египет, Месопотамия - рабы при храмах, дворцах, на строительстве живут плохо, перерабатывают, высокая смертность. У ацтеков долговые рабы могут накапливать имущество, выкупать свободу, жениться, и дети будут свободными. Потомки военнопленных у ацтеков - рабы на три поколения, потомки порабощенных за измену - на четыре.
Рабоподобные состояния, разные для мужчин и женщин, у инков, также для мужчин в Шанском Китае. Немного рабов в Египте, некоторые прикреплены к лицам на высоких должностях. Дети рабов через несколько поколений, видимо, вливаются в класс простолюдинов. Итак - в трех расссмотренных территориальных государствах рабства нет или оно ограничено, а привязка свободных простолюдинов к службе на высшие классы ставит их в похожие рабоподобные состояния, сервитуты.
Social Mobility
Ограниченная социальная мобильность. Надо знать, где родиться. Медленно меняется общество и технологии, неоткуда получить информацию о мире за пределами своей социальной группы. Информация о технологиях передается большей частью внутри соответствующих групп. Государство и/или высшие классы регулируют восходящую мобильность. Дело не в личных заслугах, а в том, одобрят ли твой подъем высшие классы.
Йоруба ценили конкуренцию в обществе, семьи могли проходить циклы подъема в высшие классы из простолюдинов и обратно. Но лидеры все равно держались за места и пытались контролировать выскочек.
Вертикальная мобильность была обычна при географической или экономической экспансии - новые люди чтоб принимать решения (и все наоборот, если царство завоевали). Инки-по-привилегии. Ацтеки: доблесть на войне, земля или паек от государства, жена из благородных - потомки в высших классах. Иногда способные мальчики попадали в школы для детей высших классов, и затем вливались туда. Декрет Монтесумы II (времена замедления экспансии), отделивший дворян с двумя благородными предками от дворян с только одним.
Египет: литература говорит, что трудолюбивых и почтительных работяг из низов надо возвышать, практика показывает, что верхние должности все равно наследуются.
Эндогамия высших классов. Неодобрение общества, запрет, личный расчет - против брака с простолюдинками. Обычно также эндогамия внутри общин, городских районов (у Йоруба нет, зато муж и жена не наследуют имущество друг друга, долю в земле общины, то есть). Ремесленники тоже обычно на своих женятся (или другого ремесла, но живущих рядом - Египет, Китай). Высшие классы могут жениться на живущих намного дальше, конечно. Цари и высшие классы создают политические браки-альянсы и их сети (для высших классов в городах-государствах - скорее внутри города, все же).
Высшее утверждение политической власти - жениться только на своих. Цари инков и Египта женились на сестрах (родных или по одному из родителей). Брали в младшие жены женщин из могущественных семей высших классов, в Египте и наоборот - выдавали царских дочерей за дворян, те женам должны были подчиняться.
Часто у правителей и высших чиновников множество детей от младших жен и наложниц. Разные способы не дербанить имущество - у Йоруба оно наследуется с должностью, а дети царя могут претендовать только на долю от того, что их родители нажили за свой век сами. В результате такие царские дети старались вписаться в клан, откуда была их мать. В Египте, Китае молодые дворяне должны конкурировать за доходные государственные должности или выпасть в класс писцов.
Дети рабов принадлежали владельцам рабов, но везде довольно мало барьеров, чтоб рабу стать свободным простолюдином. Рабы при дворе и в поместьях могли выкупить или заслужить свою свободу, иногда их дети считались свободнорожденными. Египтяне часто освобождали таких рабов, а бездетные преуспевающие крестьяне и "зависимые специалисты" усыновляли освобожденных рабов, чтобы те заботились о них в старости. У Йоруба часто освобождали и принимали в кланы на "младшие" места, и те работали крестьянами или профессиональными солдатами. В Месопотамии часто долговые амнистии - освобождения долговых рабов. Ацтеки раз вообще отменили наследственное рабство кроме детей военнопленных и изменников.
Общий смысл - высшие классы главным образом опирались на труд свободных простолюдинов, а не рабов. Тогда лучший способ контролировать и мотивировать рабов - манить их достижимой свободой. Кроме того, ценность раба как рабочей силы невелика.
Similarities and Differences
Во всех ранних цивилизациях - классовые системы, но классы в разной степени вытеснили родство как каркас общественных отношений. Иногда родство только внутри классов, иногда нет. По-разному: определены формально высшие классы или нет, наследственные они или нет - то есть, вопрос о нобилитете.
Рабство мало распространено, но более заметно в городах-государствах. Прочие деления классов более четкие в территориальных государствах.
Та же везде система верований о природе статуса. Престижнее отдавать приказы, чем подчиняться, престижнее не работать, чем работать руками, лучше иметь специализированные знания и умения, чем не уметь, лучше быть богатым, свободным и владеть землей, чем наоборот. Простолюдины тянулись к высшим классам, а не пытались удалиться.
Вообще, все это выглядит как-то... Древние прописи, не буду так подробно. Города - вулканы цивилизации, это они выплескивают лаву идей и меняют профиль земли. Города-государства малоустойчивы как экспериментальные самолеты и именно тем многого добиваются, когда не гибнут. Культура, как растительность, разнообразит пейзаж голой целесообразности, и, спустя некоторое время, изменяет сам ландшафт. Рабство как прогрессивная технология более поздних цивилизаций - в букете других, железные орудия, деньги и рынки, дороги и корабли и т.д.