![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
bouzygesНе смешивая.
- Old and Middle Kingdom Egypt (2700 - 1780 B.C.)
- southern Mesopotamia from Early Dynastic III to Old Babylonian times (2500 - 1600 B.C.)
- northern China in the late Shang and early Western Zhou periods (1200 - 950 B.C.)
- the Valley of Mexico in the late XV and early XVI centuries A.D. (Late Aztecs)
- the Classic Maya (250 - 800 A.D.)
- the Inka kingdom in the early XVI century A.D.
- Yoruba and Benin peoples of West Africa from the mid-XVIII to the late XIX century A.D.
Городское ядро, окруженное сельхозземлей, на которой стоят более мелкие поселения. Либо, соответственно, больший регион с многоуровневой иерархией администраторов в соответствующих территориальных центрах. Различие не только в размере, но и в природе городских центров, и в их экономической и политической организации. В каждой из рассмотренных ранних цивилизаций были города-государства или территориальные государства, но не оба вместе. Из семи рассмотренных - четыре с городами-государствами, Месопотамия, Йоруба/Бенин, долина Мехико, майя.
Дискуссия, кто от кого произошел. Автор говорит, мол, более сложное происходит из менее сложного, но везде с разной скоростью и в зависимости от политических и культурных переменных, отстраняется от однолинейной схемы развития city-state - territorial state - empire и присоединяется к многолинейной. Есть случаи, когда после очень больших городских центров типа Урука потом получались несколько городов-государств. А есть - когда эти состояния чередовались, один-два города очень усиливались и укреплялись на фоне прочих. Майя: при победе одних городов над другими - скорее дань, священные короли не свергались, побежденные города не инкорпорировались. Ацтеки царьков свергали тоже редко (взамен на более лояльных родственников), также династические браки и обмен землями, привязка. Очень редко выкашивался и заселялся заново весь город.
City-states: сети соседствующих, самоуправляющихся городов-государств. В ранних цивилизациях такой город редко в изоляции, это потом на торговых путях если что. Контроль: от <10 км от края до края до >100 км, иногда со стен города можно прямо видеть соседний. Четкие естественные границы, искусственно маркированные или прямо укрепления, там бывают часовые или стражники. Население от 5 до 20 тысяч, но бывали и заметно больше.
Городское ядро города-государства: обычно в центре территории (удобство, безопасность), 20-80% населения или даже больше, от нескольких тысяч до более 100 тысяч в исключительных случаях. В больших city-states или если разбросано население - вокруг города еще меньшие административные центры. А вокруг этого всего много мелких деревень. Где воюют много, там многие селяне живут прямо в городе и далеко от него не сеют. И чем больше город, тем интенсивнее сеют близко от него, также сады прямо в городе. Упоминает аргументацию на примере майя, мол, где много народу живет и сеет дальше дня пути пешком из города - возникают меньшие административные центры.
Жители воспринимали город-государство как целое (а не только его городское ядро), словесно ассоциированный с царем или с божеством-покровителем.
Города-государства обычно самодостаточны по еде. Но в контакте друг с другом, торговля предметами роскоши, разными высококачественными штуками и редким сырьем для них. Специализированные городские ремесленники, городские рынки, втч межгородская торговля. Чем меньше и чем ближе города, тем больше склонность к региональной экономике, также к общим верованиям, традициям искусства, символизму, особенно все это касается культуры высших классов.
Иногда нейтральные города как места встречи царей (Ниппур, Ифе), их статус религиозен.
Властители и высшие классы соседних городов женятся между собой, хотя войн это не останавливает. Войны в интересах высших классов за сельскохозяйственную землю, права на воду, за доступ к ресурсам, но главным образом чтобы дань наложить. Иногда дань в виде солдат для походов.
Соседние города не всегда говорят на одном языке, и даже внутри одного города. Уничижительные этнические стереотипы бывают, но все равно анклавы иноязычных хороших ремесленников. Главное скорее лояльность городу, его богам и царю, чем этническая принадлежность.
Обычно в городе-государстве все leading people знают друг друга лично. Цари есть, но степень их власти сильно разнится. Власть обычно поделена между главами институтов, главами ведущих семей, богатейшими людьми, и все это могут быть одни и те же. Дела решаются на советах. Божественная мощь царей обычно меньше, чем в территориальных государствах.
Вообще, обычно ранние государства быстро распадались. Но вот не все.
Territorial states: четко выделенный образ жизни высших классов, административные иерархии под заметной степенью централизованного контроля. У инков - все администраторы страны на десять миллионов человек должны использовать один язык кечуа. Не всегда государство=цивилизация, если нет четких экологических границ, то их и рядом несколько с похожими культурами (Китай). Вождества и ранние мелкие государства до объединения в territorial state - но не города-государства (Египет). То же у инков. В шанском Китае, пишет, минимум два центра на сильном удалении.
Шанские цари путешествуют по стране, приносят богам жертвы, охотятся, пируют, дела делают, восстания подавляют, с внешним врагом борются. Типично для царей территориальных государств, но не для царей городов-государств, те к данникам не ездят, опасная чужая территория.
В общем, протяженность. Ядро государства Шан - по крайней мере несколько сот километров от края до края, в Египте Нил, про инков и говорить нечего. Территориальные государства контролируют сотни тысяч квадратных километров (населенное ядро в разы меньше, большая часть малопригодные для сельского хозяйства земли, для их контроля территориальные государства приспособленнее). Это больше, чем у целых сетей городов-государств.
В городах территориальных государств меньше народу - границы охраняются, меньше селян ищет защиты в городах.
В территориальных государства много больше излишек зерна и прочих ресурсов - более монументальная архитектура, прочее искусство, личная роскошь царей и высших классов (которая течет к союзникам и сторонникам, чтоб поддержать лояльность).
Централизация и непрямой контроль над городами (легче захватить или отложиться), но контроль над границами, дорогами, важными шахтами, внешней торговлей.
Переселение деревень дальше от укрепленных центров, на земли, защищенные теперь от набегов. Крестьянам нечего особо делать в городах. Сохранение идиотизма деревенской жизни. Больше разрыв в богатстве между высшими классами и крестьянами. Налоги и ренты от крестьян государству и лендлордам. Деревянные и каменные орудия труда в деревнях, хотя ремесленники, работающие на царей, имеют металлические орудия (а в городах-государствах и на земле металлические). В общем, экстенсивность и интенсивность.
Ругается, что одним и тем же словом "империя" стали звать преиндустриальные империи прямого управления и "империи", tributary system, где один город-государство добивается подчинения и дани (а также иногда права прохода войск, иногда перенаправляет торговые пути) от в основном автономных других.
То есть, Саргон Древний, конечно, попытался заменить священных царьков своими людьми, но это долго не устояло, восстания.
И территориальные государства (Египет, северный Китай) и сети городов-государств (Месопотамия) потом эволюционировали в похожие во многом региональные государства.
- Old and Middle Kingdom Egypt (2700 - 1780 B.C.)
- southern Mesopotamia from Early Dynastic III to Old Babylonian times (2500 - 1600 B.C.)
- northern China in the late Shang and early Western Zhou periods (1200 - 950 B.C.)
- the Valley of Mexico in the late XV and early XVI centuries A.D. (Late Aztecs)
- the Classic Maya (250 - 800 A.D.)
- the Inka kingdom in the early XVI century A.D.
- Yoruba and Benin peoples of West Africa from the mid-XVIII to the late XIX century A.D.
Городское ядро, окруженное сельхозземлей, на которой стоят более мелкие поселения. Либо, соответственно, больший регион с многоуровневой иерархией администраторов в соответствующих территориальных центрах. Различие не только в размере, но и в природе городских центров, и в их экономической и политической организации. В каждой из рассмотренных ранних цивилизаций были города-государства или территориальные государства, но не оба вместе. Из семи рассмотренных - четыре с городами-государствами, Месопотамия, Йоруба/Бенин, долина Мехико, майя.
Дискуссия, кто от кого произошел. Автор говорит, мол, более сложное происходит из менее сложного, но везде с разной скоростью и в зависимости от политических и культурных переменных, отстраняется от однолинейной схемы развития city-state - territorial state - empire и присоединяется к многолинейной. Есть случаи, когда после очень больших городских центров типа Урука потом получались несколько городов-государств. А есть - когда эти состояния чередовались, один-два города очень усиливались и укреплялись на фоне прочих. Майя: при победе одних городов над другими - скорее дань, священные короли не свергались, побежденные города не инкорпорировались. Ацтеки царьков свергали тоже редко (взамен на более лояльных родственников), также династические браки и обмен землями, привязка. Очень редко выкашивался и заселялся заново весь город.
City-states: сети соседствующих, самоуправляющихся городов-государств. В ранних цивилизациях такой город редко в изоляции, это потом на торговых путях если что. Контроль: от <10 км от края до края до >100 км, иногда со стен города можно прямо видеть соседний. Четкие естественные границы, искусственно маркированные или прямо укрепления, там бывают часовые или стражники. Население от 5 до 20 тысяч, но бывали и заметно больше.
Городское ядро города-государства: обычно в центре территории (удобство, безопасность), 20-80% населения или даже больше, от нескольких тысяч до более 100 тысяч в исключительных случаях. В больших city-states или если разбросано население - вокруг города еще меньшие административные центры. А вокруг этого всего много мелких деревень. Где воюют много, там многие селяне живут прямо в городе и далеко от него не сеют. И чем больше город, тем интенсивнее сеют близко от него, также сады прямо в городе. Упоминает аргументацию на примере майя, мол, где много народу живет и сеет дальше дня пути пешком из города - возникают меньшие административные центры.
Жители воспринимали город-государство как целое (а не только его городское ядро), словесно ассоциированный с царем или с божеством-покровителем.
Города-государства обычно самодостаточны по еде. Но в контакте друг с другом, торговля предметами роскоши, разными высококачественными штуками и редким сырьем для них. Специализированные городские ремесленники, городские рынки, втч межгородская торговля. Чем меньше и чем ближе города, тем больше склонность к региональной экономике, также к общим верованиям, традициям искусства, символизму, особенно все это касается культуры высших классов.
Иногда нейтральные города как места встречи царей (Ниппур, Ифе), их статус религиозен.
Властители и высшие классы соседних городов женятся между собой, хотя войн это не останавливает. Войны в интересах высших классов за сельскохозяйственную землю, права на воду, за доступ к ресурсам, но главным образом чтобы дань наложить. Иногда дань в виде солдат для походов.
Соседние города не всегда говорят на одном языке, и даже внутри одного города. Уничижительные этнические стереотипы бывают, но все равно анклавы иноязычных хороших ремесленников. Главное скорее лояльность городу, его богам и царю, чем этническая принадлежность.
Обычно в городе-государстве все leading people знают друг друга лично. Цари есть, но степень их власти сильно разнится. Власть обычно поделена между главами институтов, главами ведущих семей, богатейшими людьми, и все это могут быть одни и те же. Дела решаются на советах. Божественная мощь царей обычно меньше, чем в территориальных государствах.
Вообще, обычно ранние государства быстро распадались. Но вот не все.
Territorial states: четко выделенный образ жизни высших классов, административные иерархии под заметной степенью централизованного контроля. У инков - все администраторы страны на десять миллионов человек должны использовать один язык кечуа. Не всегда государство=цивилизация, если нет четких экологических границ, то их и рядом несколько с похожими культурами (Китай). Вождества и ранние мелкие государства до объединения в territorial state - но не города-государства (Египет). То же у инков. В шанском Китае, пишет, минимум два центра на сильном удалении.
Шанские цари путешествуют по стране, приносят богам жертвы, охотятся, пируют, дела делают, восстания подавляют, с внешним врагом борются. Типично для царей территориальных государств, но не для царей городов-государств, те к данникам не ездят, опасная чужая территория.
В общем, протяженность. Ядро государства Шан - по крайней мере несколько сот километров от края до края, в Египте Нил, про инков и говорить нечего. Территориальные государства контролируют сотни тысяч квадратных километров (населенное ядро в разы меньше, большая часть малопригодные для сельского хозяйства земли, для их контроля территориальные государства приспособленнее). Это больше, чем у целых сетей городов-государств.
В городах территориальных государств меньше народу - границы охраняются, меньше селян ищет защиты в городах.
В территориальных государства много больше излишек зерна и прочих ресурсов - более монументальная архитектура, прочее искусство, личная роскошь царей и высших классов (которая течет к союзникам и сторонникам, чтоб поддержать лояльность).
Централизация и непрямой контроль над городами (легче захватить или отложиться), но контроль над границами, дорогами, важными шахтами, внешней торговлей.
Переселение деревень дальше от укрепленных центров, на земли, защищенные теперь от набегов. Крестьянам нечего особо делать в городах. Сохранение идиотизма деревенской жизни. Больше разрыв в богатстве между высшими классами и крестьянами. Налоги и ренты от крестьян государству и лендлордам. Деревянные и каменные орудия труда в деревнях, хотя ремесленники, работающие на царей, имеют металлические орудия (а в городах-государствах и на земле металлические). В общем, экстенсивность и интенсивность.
Ругается, что одним и тем же словом "империя" стали звать преиндустриальные империи прямого управления и "империи", tributary system, где один город-государство добивается подчинения и дани (а также иногда права прохода войск, иногда перенаправляет торговые пути) от в основном автономных других.
То есть, Саргон Древний, конечно, попытался заменить священных царьков своими людьми, но это долго не устояло, восстания.
И территориальные государства (Египет, северный Китай) и сети городов-государств (Месопотамия) потом эволюционировали в похожие во многом региональные государства.