![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
bouzygesБожественное происхождение, должность, ранг, богатство и престиж.
- Old and Middle Kingdom Egypt (2700 - 1780 B.C.)
- southern Mesopotamia from Early Dynastic III to Old Babylonian times (2500 - 1600 B.C.)
- northern China in the late Shang and early Western Zhou periods (1200 - 950 B.C.)
- the Valley of Mexico in the late XV and early XVI centuries A.D. (Late Aztecs)
- the Classic Maya (250 - 800 A.D.)
- the Inka kingdom in the early XVI century A.D.
- Yoruba and Benin peoples of West Africa from the mid-XVIII to the late XIX century A.D.
Как в более поздних доиндустриальных обществах, всепроникающее социальное неравенство - нормально и не обсуждается. Ребенок рождается и социализируется в семье, которая, как и государство, имеет иерархию. Нерассуждающее подчинение родителям, телесные наказания, подчинение младших старшим, слово "отец" как и "царь" - метафора власти. Сообщества крестьян делаются более иерархизованными, их главы становятся посредниками с аппаратом государства. Эгалитарные сообщества если и известны, то где-то за границами, мелки и обычно презренны.
Люди власти-богатства-престижной жизни женятся на себе подобных, ограничивают и контролируют вертикальную мобильность. А прочие люди, то есть, большинство, много беднее, много работают и полностью послушны. Но есть различия между цивилизациями в формальных межклассовых границах.
Защита символов авторитета от широких масс - дело царя. Законы о том, каким классам что именно носить, у ацтеков, например. У инков госрегулирование, кому сколько имущества дозволено, распределение разного добра за госслужбу в соответствии с социальным рангом, также прическа и одежда должна быть в соответствии с этнической группой человека, так, помимо прочего, отличали государственных колонистов-переселенцев от аборигенов. В общем, поддерживать видимые этнические различие, чтоб натравливать друг на друга в случае чего.
В Западном Чжоу - от царя чиновникам провинций даруются символы власти, градация символов соответствует иерархии. В Бенине - церемониальные одежды для царя и высших чиновников. Также все красные коралловые бусы - собственность царя, из них делают цепи/ожерелья для чиновников, периодически чиновника вызывают во дворец, там приносят в жертву раба и его кровью кропят цепь. А после смерти чиновника возвращают ее царю. Также контроль над товарами роскоши, производство и определение, кто может их носить. Маркеры статуса должны оставаться редкими.
Нигде нет варн типа индийских или сословий типа средневеково-европейских, то есть, социальных групп, выделенных по их деятельности. Наоборот, во всех семи рассмотренных ранних цивилизациях в жрецы и солдаты может попасть человек из любого слоя общества, естественно, иерархия и там более-менее сохраняется. Верхние уровни религиозной иерархии - всегда люди царской фамилии и высших классов. В Древнем и Среднем Царствах Египта даже жрецы высших уровней - поочередно сменяющиеся правительственные чиновники, то есть, чиновник, как подойдет его очередь, делается жрецом, приносит жертвы, заботится о храмах и т.д.
Во всех цивилизациях, видимо, много социальных групп, большей частью географически локализованных, иногда разбросанных, все они понимают свое социальное положение среди других групп. Семьи, локализованные сообщества тех, кто делает одно дело, разнообразные их лидеры. Сложные формальные или неформальные градации - но была тенденция обобщить до малого числа иерархических делений - высшие классы, многочисленные простые люди (commoners) и немногочисленные (если вообще в наличии) рабы.
У инков высшие классы полностью наследственные, делятся на три ранга в зависимости от происхождения человека. В Египте тоже наследственные, отдельно от "маленьких людей", но дополняются и постепенно затмеваются администраторами высших рангов - ненаследуемый высший класс. В Китае два ранга высших классов - близкие родственники царя и остальные - retainers.
Везде высшие классы или по крайней мере их верхние ранги претендуют на сверхъестественное происхождение.
В долине Мехико попасть в высший класс можно и через мать, необязательно через обоих родителей. В Месопотамии, видимо, малые высшие классы не были наследственными - но разные политические возможности и разные положения перед законом. У Йоруба еще менее формально, некоторые главы процветающих родов делили часть власти с царем, эти люди и их роды - неформальные высшие классы. У майя классического периода, видимо, наследственные.
В территориальных государствах отделение высших классов обычно виднее, сложнее, лучше маркировано символически, и обычно у них больше рангов - задействуются генеалогии или ранги госслужбы. Из-за географии не все члены высших классов знают друг друга лично. А в городах-государствах знают, а кроме того власть групп и отдельных людей внутри высших классов более текуча. Но все равно какая-то маркировка есть, чтоб почтение соблюдалось. Общая же некая противоречивость положения высших классов в городах-государствах, как указано выше, выглядела по-разному.
Высшие классы: 1-3 процента населения, царь как лидер и защитник интересов, ключевые роли в администрации, контроль над большой частью прибавочной стоимости. Царь и его родственники, потомки в прошлом независимых властителей, влиятельные семьи из провинций, аноблированные за службу администраторы и солдаты. Если ненаследственные - то еще главы влиятельных родов, этнических групп, крупные землевладельцы. Но и даже тогда царство обычно наследуется, а многие административные позиции долго держат представители одного и того же рода. Роскошная жизнь, поддержанная семейным или частным владением земли, государственным жалованьем (иногда дают и могут потом отобрать землю), взятки, поборы, военные трофеи, экономический контроль. Одни работают, другие нет. Так или иначе, все самые главные решения, включая военные и религиозные, принимаются здесь. Иногда менее важные представители высших классов бывают инженерами или людьми искусства. Избегали физического труда.
Кто входил в высшие классы? Разнообразно, "вкусовые" отличия систем. У инков - царь, его ближайшая семья. Также panaqas - неэндогамные группы потомков десятка предыдущих царей, ухаживающие за мумиями своих божественных прародителей - этих царей и их главных жен, удерживающие их дворцы и земли - в общем, влиятельные кланы. Все они - потомки главного, солнечного бога Инти. Затем инки-по-привилегии, потомки администраторов ранних царей. Наконец, вожди покоренных земель и их потомки.
В Египте - потомки тех, кто жил, когда боги-творцы правили миром непосредственно. Сюда попадают потомки царей и, возможно, правителей земель, которые были включены в царство во время его объединения. Также человека вместе с его предками могут аноблировать в этот статус за службу. Еще есть ненаследственные титулы вроде "друг царя". Есть наследственный титул для достаточно богатых и живущих подобающим образом. В целом все менее формально, но есть четкая иерархия мужских государственных должностей. Надо искать царского фавора, чинов и жалований, иначе в обойме не удержишься.
Шанский Китай: кланы. Царь - глава одного из кланов. Наследование власти, включая должности в провинциях, по мужской линии. Младших сыновей - на должности на вновь завоеванных, дальних территориях. Дочерей царского клана - замуж за покорных и включенных в высшие классы властителей завоеванных земель. Младшие ветви клана ритуально и социально покорны его главе, даже если живут далеко от него.
Высшие классы ацтеков - потомки Кетцалькоатля по мужской и/или женской линии. Согласно традиции, все они были раньше обычные люди и пришли в долину Мехико с севера, в конечном счете, потомки царей разрушенного города Толлан. Лорды (наследуемый статус и должность, главы семейных групп знати, они же генералы и главные советники царя) и другие, как принадлежащие к группам, так и нет. Вхождение в высшие классы через женитьбу, через доблесть на войне - личное, но дети унаследуют его от матери. Терминологическое различие - держатели высоких должностей, обычная знать и получившие-доблестью.
Майя: наследственная знать, большие кланы, клиенты. Неясно, кто держит высшие должности в каждом городе-государстве - люди из правящего клана или главы кланов или в разных городах по-разному.
Месопотамия и Йоруба - ненаследственные высшие классы.
Месопотамия: главы кланов-землевладельцы и жрецы основных храмов как советники царей. Подмяли под себя земли, простым людям пришлось идти к ним в клиенты. Важность земли, прав на нее, различие владельцев земли и прочих, закрепленное в законах. Не найдено формальных рангов в высших классах. Иногда в некоторых городах царская власть сильно превосходит всякую другую, но это редко.
Йоруба: высшие классы де-факто, "почтенные", царский клан в каждом городе, главные по районам, лидеры важных ритуальных сообществ, богатые (в том числе рабами) лидеры кланов - советники царей. Соперничества за должности и соответствующие доходы и привилегии. Клиенты богатых кланов. Царь может создавать новые звания и должности. В Бенине цари прижали власть кланов и создали систему наград за личное служение царю. Но кое-какое влияние, в том числе ритуальное у кланов осталось.
Монтескье был не прав, считая, что в ранних деспотических обществах не было наследственного дворянства. Важность генеалогии: с течением времени семьи скорее удаляются от источников власти и богатства, делят накопленное, хороший путь обратно - жениться на ком-то из царской или важной-богатой семьи.
- Old and Middle Kingdom Egypt (2700 - 1780 B.C.)
- southern Mesopotamia from Early Dynastic III to Old Babylonian times (2500 - 1600 B.C.)
- northern China in the late Shang and early Western Zhou periods (1200 - 950 B.C.)
- the Valley of Mexico in the late XV and early XVI centuries A.D. (Late Aztecs)
- the Classic Maya (250 - 800 A.D.)
- the Inka kingdom in the early XVI century A.D.
- Yoruba and Benin peoples of West Africa from the mid-XVIII to the late XIX century A.D.
Как в более поздних доиндустриальных обществах, всепроникающее социальное неравенство - нормально и не обсуждается. Ребенок рождается и социализируется в семье, которая, как и государство, имеет иерархию. Нерассуждающее подчинение родителям, телесные наказания, подчинение младших старшим, слово "отец" как и "царь" - метафора власти. Сообщества крестьян делаются более иерархизованными, их главы становятся посредниками с аппаратом государства. Эгалитарные сообщества если и известны, то где-то за границами, мелки и обычно презренны.
Люди власти-богатства-престижной жизни женятся на себе подобных, ограничивают и контролируют вертикальную мобильность. А прочие люди, то есть, большинство, много беднее, много работают и полностью послушны. Но есть различия между цивилизациями в формальных межклассовых границах.
Защита символов авторитета от широких масс - дело царя. Законы о том, каким классам что именно носить, у ацтеков, например. У инков госрегулирование, кому сколько имущества дозволено, распределение разного добра за госслужбу в соответствии с социальным рангом, также прическа и одежда должна быть в соответствии с этнической группой человека, так, помимо прочего, отличали государственных колонистов-переселенцев от аборигенов. В общем, поддерживать видимые этнические различие, чтоб натравливать друг на друга в случае чего.
В Западном Чжоу - от царя чиновникам провинций даруются символы власти, градация символов соответствует иерархии. В Бенине - церемониальные одежды для царя и высших чиновников. Также все красные коралловые бусы - собственность царя, из них делают цепи/ожерелья для чиновников, периодически чиновника вызывают во дворец, там приносят в жертву раба и его кровью кропят цепь. А после смерти чиновника возвращают ее царю. Также контроль над товарами роскоши, производство и определение, кто может их носить. Маркеры статуса должны оставаться редкими.
Нигде нет варн типа индийских или сословий типа средневеково-европейских, то есть, социальных групп, выделенных по их деятельности. Наоборот, во всех семи рассмотренных ранних цивилизациях в жрецы и солдаты может попасть человек из любого слоя общества, естественно, иерархия и там более-менее сохраняется. Верхние уровни религиозной иерархии - всегда люди царской фамилии и высших классов. В Древнем и Среднем Царствах Египта даже жрецы высших уровней - поочередно сменяющиеся правительственные чиновники, то есть, чиновник, как подойдет его очередь, делается жрецом, приносит жертвы, заботится о храмах и т.д.
Во всех цивилизациях, видимо, много социальных групп, большей частью географически локализованных, иногда разбросанных, все они понимают свое социальное положение среди других групп. Семьи, локализованные сообщества тех, кто делает одно дело, разнообразные их лидеры. Сложные формальные или неформальные градации - но была тенденция обобщить до малого числа иерархических делений - высшие классы, многочисленные простые люди (commoners) и немногочисленные (если вообще в наличии) рабы.
У инков высшие классы полностью наследственные, делятся на три ранга в зависимости от происхождения человека. В Египте тоже наследственные, отдельно от "маленьких людей", но дополняются и постепенно затмеваются администраторами высших рангов - ненаследуемый высший класс. В Китае два ранга высших классов - близкие родственники царя и остальные - retainers.
Везде высшие классы или по крайней мере их верхние ранги претендуют на сверхъестественное происхождение.
В долине Мехико попасть в высший класс можно и через мать, необязательно через обоих родителей. В Месопотамии, видимо, малые высшие классы не были наследственными - но разные политические возможности и разные положения перед законом. У Йоруба еще менее формально, некоторые главы процветающих родов делили часть власти с царем, эти люди и их роды - неформальные высшие классы. У майя классического периода, видимо, наследственные.
В территориальных государствах отделение высших классов обычно виднее, сложнее, лучше маркировано символически, и обычно у них больше рангов - задействуются генеалогии или ранги госслужбы. Из-за географии не все члены высших классов знают друг друга лично. А в городах-государствах знают, а кроме того власть групп и отдельных людей внутри высших классов более текуча. Но все равно какая-то маркировка есть, чтоб почтение соблюдалось. Общая же некая противоречивость положения высших классов в городах-государствах, как указано выше, выглядела по-разному.
Высшие классы: 1-3 процента населения, царь как лидер и защитник интересов, ключевые роли в администрации, контроль над большой частью прибавочной стоимости. Царь и его родственники, потомки в прошлом независимых властителей, влиятельные семьи из провинций, аноблированные за службу администраторы и солдаты. Если ненаследственные - то еще главы влиятельных родов, этнических групп, крупные землевладельцы. Но и даже тогда царство обычно наследуется, а многие административные позиции долго держат представители одного и того же рода. Роскошная жизнь, поддержанная семейным или частным владением земли, государственным жалованьем (иногда дают и могут потом отобрать землю), взятки, поборы, военные трофеи, экономический контроль. Одни работают, другие нет. Так или иначе, все самые главные решения, включая военные и религиозные, принимаются здесь. Иногда менее важные представители высших классов бывают инженерами или людьми искусства. Избегали физического труда.
Кто входил в высшие классы? Разнообразно, "вкусовые" отличия систем. У инков - царь, его ближайшая семья. Также panaqas - неэндогамные группы потомков десятка предыдущих царей, ухаживающие за мумиями своих божественных прародителей - этих царей и их главных жен, удерживающие их дворцы и земли - в общем, влиятельные кланы. Все они - потомки главного, солнечного бога Инти. Затем инки-по-привилегии, потомки администраторов ранних царей. Наконец, вожди покоренных земель и их потомки.
В Египте - потомки тех, кто жил, когда боги-творцы правили миром непосредственно. Сюда попадают потомки царей и, возможно, правителей земель, которые были включены в царство во время его объединения. Также человека вместе с его предками могут аноблировать в этот статус за службу. Еще есть ненаследственные титулы вроде "друг царя". Есть наследственный титул для достаточно богатых и живущих подобающим образом. В целом все менее формально, но есть четкая иерархия мужских государственных должностей. Надо искать царского фавора, чинов и жалований, иначе в обойме не удержишься.
Шанский Китай: кланы. Царь - глава одного из кланов. Наследование власти, включая должности в провинциях, по мужской линии. Младших сыновей - на должности на вновь завоеванных, дальних территориях. Дочерей царского клана - замуж за покорных и включенных в высшие классы властителей завоеванных земель. Младшие ветви клана ритуально и социально покорны его главе, даже если живут далеко от него.
Высшие классы ацтеков - потомки Кетцалькоатля по мужской и/или женской линии. Согласно традиции, все они были раньше обычные люди и пришли в долину Мехико с севера, в конечном счете, потомки царей разрушенного города Толлан. Лорды (наследуемый статус и должность, главы семейных групп знати, они же генералы и главные советники царя) и другие, как принадлежащие к группам, так и нет. Вхождение в высшие классы через женитьбу, через доблесть на войне - личное, но дети унаследуют его от матери. Терминологическое различие - держатели высоких должностей, обычная знать и получившие-доблестью.
Майя: наследственная знать, большие кланы, клиенты. Неясно, кто держит высшие должности в каждом городе-государстве - люди из правящего клана или главы кланов или в разных городах по-разному.
Месопотамия и Йоруба - ненаследственные высшие классы.
Месопотамия: главы кланов-землевладельцы и жрецы основных храмов как советники царей. Подмяли под себя земли, простым людям пришлось идти к ним в клиенты. Важность земли, прав на нее, различие владельцев земли и прочих, закрепленное в законах. Не найдено формальных рангов в высших классах. Иногда в некоторых городах царская власть сильно превосходит всякую другую, но это редко.
Йоруба: высшие классы де-факто, "почтенные", царский клан в каждом городе, главные по районам, лидеры важных ритуальных сообществ, богатые (в том числе рабами) лидеры кланов - советники царей. Соперничества за должности и соответствующие доходы и привилегии. Клиенты богатых кланов. Царь может создавать новые звания и должности. В Бенине цари прижали власть кланов и создали систему наград за личное служение царю. Но кое-какое влияние, в том числе ритуальное у кланов осталось.
Монтескье был не прав, считая, что в ранних деспотических обществах не было наследственного дворянства. Важность генеалогии: с течением времени семьи скорее удаляются от источников власти и богатства, делят накопленное, хороший путь обратно - жениться на ком-то из царской или важной-богатой семьи.