Вестготы и Клюни

О.В. Ауров в "Испании в эпоху вестготов" упоминает монашеский "Общий устав", распространенный на свободном от вторгшихся мавров севере и северо-западе Испании и основанный на уставе Фруктуоза Браккарского VII в. Среди прочего, в "Общем уставе" предполагается избрание деканов, возглавлявших "декании", то есть, отдаленные филиалы главной обители, как мужские, так и женские. По существу, конгрегация монастырей. Затем "Общий устав" использовал для редакции бенедиктинского устава второй Бенедикт - Анианский, сын знатного вестгота из Септимании, известный реформатор монастырских правил в духе единообразия и на уровне всего государства франков (при законодательной поддержке Людовика Благочестивого).

Через сто лет на правила Бенедикта Анианского ориентировались уже аббаты Клюнийской конгрегации, начиная прямо с Бернона. Строгость клюнийцев была бенедиктинская, а вот централизация, похоже, вестготская.

P.S. Вообще, конечно, хороший вопрос: как эта цепкая вестготская католическая церковь, при своей хорошей связи с позднеримской культурной традицией, со своими многочисленными соборами и при слабых своих королях (в противовес византийским императорам) повлияла затем на католицизм при Каролингах и далее, может быть, на григорианские реформы.