(no subject)

Папская революция, "Бог сам - закон", "Согласование разноречивых канонов", Клюни, Рим и Болонья, меч крови и множественность юрисдикций - бермановская "Западная традиция права: эпоха формирования" дает (мне) даже не столько идеи для объяснения Средневековья с XI века, сколько опорные метафоры.

Вторая половина Средневековья непонятна и ничему не соразмерна. Феодальное общество не слишком феодально. Блеклость фразы "борьба за инвеституру" не передает мощи соответствующих столкновений. Экономоцентрические теории не объясняют процессов культуры.

Но если говорить о борьбе за свободу церкви и о господстве через право, может быть, делается немного яснее. Мир, рассыпанный на кусочки, как Дигесты Юстиниана (изучаемые в Болонском университете), нельзя слепить в единое целое. Но можно, как сделало папство, заставить его следовать за собой и вращаться вокруг себя целым роем законоговорителей всех видов права, что уже складывается в принципиальные структуры и системы, первая из которых - каноническое право церкви, первого прототипа современного государства.

Это тщательная, скучноватая, фундаментальная книга.