Рудольф Штайнер, "Социальное будущее"

Это курс из шести лекций, прочитанных Штайнером в Цюрихе в 1919 году. С опорой на собственные книги Штайнер выстраивает радикально индивидуалистическую утопию, и именно от того глубоко вникающую в общественное дело, духовную, но не мертво-абстрактную, а неотъемлемо проросшую в практическое. Центральным понятием делается человек, занятый внутренней духовной работой, стремящийся понять все в себе, в людях вокруг и их делах, в обществе и в мирах высших (мистерия Христа остается фактом). Таким человеком сделается каждый. Именно из взаимодействия таких полубогов и их ассоциаций, из их глубокого взаимного понимания должны вырасти структуры общества. Понимание как таковое базируется здесь на гетевской аналогии: мышление для идей то же, что ухо для звуков. Идеи существуют, истина существует и ее можно слышать.

Как пример, как слабую попытку расслышать общественную истину, Штайнер (хоть и опасается схематизма) дает идею о трехчастном делении общественного целого - экономическая сфера, политическая/правовая и духовная/культурная. Нынешнее состояние общества он характеризует как несчастную капиталистическую подавленность экономикой других двух сфер. А социалистическое решение этой проблемы он зовет совсем уже мертвящим подавлением государственно-политической сферой экономики и хозяйства - при том, что духовная сфера не делается свободной. Нужно высвобождение индивидуальной духовной работы из-под гнета экономики и государства, потому что только она даст тех людей, что могут построить здоровое общество. Намеченные черты его непривычны, например, высвобождение труда, средств производства и земли из экономической сферы. Впрочем, это не социализм, поскольку единство общества сконцентрировано в отдельном человеке, именно в нем сопрягается духовное, правовое и экономическое. Сами же планетарные ассоциации в этих трех сферах могут иметь даже несовпадающие границы, монолитные национальные государства не сохранятся.

В общем, картина и более смелая, и более гуманная, и более полезная чем коммунистическая. Таким образом, она даже более несбыточна. Но по крайней мере говорится, что начинать ее строить можно с любого места, даже если черты ее изменятся в процессе. Пока у Штайнера все равно дана лучшая, кажется, попытка ответить на вопрос "что такое общество".

http://bdn-steiner.ru/modules.php?name=Ga_Book&Id=332a&Bid=1