El laberinto del fauno (del Toro, 2006)

Испанская недетская сказка. Книжный ребенок прячется в мир фантазий от обыденности, где фалангисты дерутся с партизанами. Но это совсем не Нарния, инициации фавна не отграничены от испанской провинции 1944 года и не отличаются от нее этикой или онтологией. Все кино, по сути - про безысходно жестокий и бедный мир дохристианского средневековья. Оно сделано как травма, и для жителей угрюмых периферий Европы (типа России) еще и травма излишняя.

В.Ю. Ирхин, М.И. Кацнельсон, "Уставы небес. 16 глав о науке и вере" (2000)

Книга, написанная двумя профессиональными физиками - сравнительный анализ научных, религиозных, философских, эзотерических, мистических и литературных взглядов Запада и Востока на основные вопросы мира, бытия и познания. Оглавление такое:

1. Введение
2. Мир и человек в традиционных религиях
3. Альтернативные и нетрадиционные факторы современного западного мировоззрения
4. Формирование и современное состояние европейской науки
4.1 Наука средневековья и переход к Новому времени
4.2 Современная наука
5. Познание, истина и ее критерии
6. Законы природы и религиозный Закон
7. Чудо
8. Символы в науке и религии. Слово и число
8.1 Числа и фигуры
8.2 Слово и символика букв
8.3 Математика как символическая система
9. Первоэлементы и атомизм
10. Выводы из квантовой механики: субъект и объект
11. Пространство и взаимодействие
12. Внутренние миры человека, сознание и мозг
13. Энергия
14. Свет
15. Время
15.1 Творение, цикличность и начало времени
15.2 Необратимость
15.3 Эволюция и конец времени
16. Заключение

Понятно, что в полутысяче страниц возможен только краткий и популярный обзор всего этого. Достижение книги в том, что ее популярность обманчива. Больше половины текста - сотни цитат ученых, пророков, философов, мистиков, писателей, эзотериков и поэтов, а также исследователей трудов всех перечисленных. От лекций Фейнмана через диалоги Платона и стихи Мандельштама до вопросов Милинды, и, к счастью, это не прямая линия. Цитаты подобраны с душой и тщанием, например, не только канонические четыре Евангелия, но и Псалтырь, и не только Ветхий Завет, но и варианты перевода его некоторых мест, наконец, и апокрифические Евангелия.

Въедливые авторы не скользят по поверхности, обозначенной во всех учебниках, а проникают на слой-два глубже внутрь, где и цвет и фактура вопроса уже совсем другие. Так, например, говорится об отношении теории и эксперимента в науке, субъекта и объекта в ней же. С другой стороны, авторы не делают попыток создать или обозначить малообоснованный "синтез", допустим, теорий сознания и квантовых феноменов. Зато делается много тонких замечаний о вещах, лежащих "под рукой" и за этой рукой плохо видных: см. главы о пространстве и об энергии.

Это - книга необходимая, на русском другой такой нет, кажется, нет и на английском. Насыщенность делает ее больше самой себя. Конечно, хотелось бы книгу и втрое длиннее, и всемеро глубже, но это жадность; пока, думаю, стоит получше прочесть, что написано, включая список литературы.