"...получается, что всякий культ, в том числе институциональный, который мы, собственно, и считаем религией - это социальная практика, которая обеспечивает консервацию и трансляцию "опыта удачи", сначала в форме нуклеарного лидерства, т.е. сообщества с харизматической персоной в его центре, возникающего в результате групповых инициаций через совместное участие в поединках, на этом заканчивается "нулевой цикл" конверсии, затем публики, которая образуется вокруг такого лидерства в контекстах социетального кризиса, затем харизматической субкультуры, возникающей вследствие мифогенеза, который связывает такую публику в сообщество, хорошо интегрированное общими "предметами веры" и межличностными "повязками", затем, в случае, когда лидер становится жертвой безвременного ухода - в первичный культ, т.е. так называемое "аффективное сообщество", связанное общепринятыми мемориальными практиками, которые ещё затем в результате первичной ("дискурсивной") или даже вторичной ("политической") институционализации превращаются уже в религию со своими специфическими догматами, ритуалами и прочим символическим аппаратом, нормирующим повседневное действие", -
rencus.