Родовые поместья

"Отрадно сознавать, что именно созидательная идея создания родовых поместий и спасения российского села от деградации и упадка все увереннее пробивает себе дорогу... Уверен, что ваши созидательные планы обязательно обретут строгую и красивую форму закона".

http://www.anastasia.ru/news/detail/17810/

"Новый подход к содержанию осужденных описан в книгах Владимира Мегре. Если коротко, то это выглядит так. Возьмем, например, 100 человек, осуждённых, ну, пусть на 10 лет. Селим их на участке в 100 гектаров, выделив каждому по гектару земли, на котором есть дом. Общий участок обносим, как положено, колючей проволокой и охраной. И весь свой положенный срок человек живёт на своей земле: сажает лес, сад, огород, разводит животных, общается с родственниками. Все это очищает, раскрывает его душу. Настолько, что по истечении срока нам нужно будет… просто убрать колючую проволоку. Одним населённым пунктом станет больше, а 100 преступниками меньше".

http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%97%D0%B2%D0%B5%D0%BD%D1%8F%D1%89%D0%B8%D0%B5_%D0%BA%D0%B5%D0%B4%D1%80%D1%8B_%D0%A0%D0%BE%D1%81%D1%81%D0%B8%D0%B8_%28%D0%B4%D0%B2%D0%B8%D0%B6%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5%29

Книга 10 «Анаста». В прошлой жизни дочь Мегре от Анастасии звали Анаста; в эпоху Ледникового периода она противостояла угрожающему её долине леднику. Притча о двух братьях. Посещение Мегре своего заброшенного участка в родовом поселении. Жизнь в тайге детей Мегре и Анастасии. Сын Мегре помогает отцу смоделировать поместье, решая вопрос неплодородия почвы, включая в него новый тип бани и добавляя черты, позволяющие телепортироваться на другие планеты вместе с родовым поместьем. Володя сдаёт экзамен зрелости и покидает тайгу.

http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%97%D0%B2%D0%B5%D0%BD%D1%8F%D1%89%D0%B8%D0%B5_%D0%BA%D0%B5%D0%B4%D1%80%D1%8B_%D0%A0%D0%BE%D1%81%D1%81%D0%B8%D0%B8_%28%D1%81%D0%B5%D1%80%D0%B8%D1%8F_%D0%BA%D0%BD%D0%B8%D0%B3%29

(no subject)

Может быть, так: эволюция обществ отличается от биологической эволюции повышенной ролью многолинейности и сниженной - эквифинальности. Среди людей и обществ эквифинальных времен, кажется, было всего два: неолитическая агрикультурная революция и революция Нового времени, в конечном счете промышленная. Эквифинальность достигается перемешиванием - серп и пастуший посох, ружье, каравелла, печатный пресс, станок, телевизор - это палки-мешалки, далекое насильно делается близким, из разного получается похожее. Но это кризисы, а во все прочие времена люди изощряются кто во что горазд. Это и есть основная роль личности в истории - делать по-своему. В том и яркость шестнадцатого века - чуть ли не последние самостоятельные люди. А популяции зверей живут в состоянии постоянного кризиса, постоянного перемешивания - и почти отсутствия личности, почти отсутствия творчества.